Una reflexión del Diálogo y la Tolerancia (página 2)

Si aceptamos la tolerancia como
un valor tal,
tendremos por tanto que aprenderla, lo que exige crear
condiciones para que se dé dicho aprendizaje.
Estrategias,
afirman los autores, que respondan a los hechos diferenciales
ideológicos-culturales e incorporen, además, los
elementos comunes que configuren nuestra sociedad.

El concepto de
tolerancia -como tal- nacido de las entrañas de la
Reforma, según los autores; no podemos dejar en el tintero
que es un valor aprendido desde los orígenes más
remotos del hombre,
creencia que ha contribuido a la evolución del mismo.

La constante necesidad de entendernos nos lleva a
clarificar los conceptos y a ampliarlos en un afán de su
justificación; esto ha sucedido con el concepto de
tolerancia, del cual Ortega y Mínguez nos ofrecen una
larga lista de interpretaciones a partir su sentido
político, religioso, filosófico-científico y
social y desde la óptica
de autores diversos como: Ibañez-Martín, Rokeach,
Panikkar y sus propias interpretaciones, quienes han ampliado el
rígido concepto del diccionario y
nos muestran un amplio abanico que expresa más que
(únicamente) respetar las ideas, creencia o
prácticas de los otros.

En esa pretensión la tolerancia significa, para
ellos, respetar y defender el derecho a la libre
expresión, el respeto a los
valores
humanos, la aceptación y acogida -sin concesión
gratuita- de otro diferente, con sus creencias, cultura o
prácticas.

En el apartado 3. Las raíces de la
tolerancia, los autores nos explican que acercarse a las
bases de la tolerancia es descubrir la dimensión moral en
nuestras relaciones con los demás y al igual que en el
apartado anterior, revisan una serie de reflexiones en las que
el hombre o el
filosofo (Ortega y Gasset, Kant, Levinas,
Habermas, Steiner, etc.) ha intentado responderse los alcances de
la tolerancia; paradójicamente y a pesar de ello, los
actos brutales que estigmatizan la historia dan cuenta de
nuestra intolerancia. Cabría entonces aquí decir,
que no son suficientes las reflexiones, los logros por ampliar
sus márgenes de entendimiento, si estos no se ponen a la
práctica, si con hechos no demostramos que realmente la
entendemos, la comprendemos y ambicionamos.

En cuanto a los límites de
la tolerancia, Ortega y Mínguez coinciden con otros
autores (Popper, S. Mill, Camps) en que los límites deben
estar en los derechos humanos,
en el incumplimiento o abuso que lesionen a éstos e
impidan el ejercicio de la libertad de
manifestar nuestras propias ideas, creencias y modos de vida. De
igual manera nos dicen que no se puede tolerar aquellas ideas y
formas de vida que degradan la condición humana,
curiosamente una lógica
que no siempre se aplica.

La tolerancia, al igual que la dignidad no
podemos concebirlas separadas de la educación,
más en estos tiempos (lo que no significa que no fuese
necesario también en el pasado) en que los progresos
técnicos y científicos no han sido suficientes para
soterrar el odio, el rechazo a las diferencias culturales,
religiosas, étnicas, políticas,
etcétera.

La condición misma de aceptar la tolerancia como
un valor que debemos aprender y el reconocer que nuestras vidas
se encuentran envueltas en conflictos,
hacen de la educación para la
tolerancia un rubro indispensable en la formación del
individuo. Por
tanto la acción
educativa debe recaer en la aceptación y acogida del otro
diferente; únicamente así, entenderíamos la
educación en la tolerancia. No -afirman los autores- desde
una comprensión intelectual de las diferencias sino como
un hacerse cargo del otro diferente. Acciones que
deberán rebasar el discurso para
que con el ejemplo concreto se
apuntale el valor. Escámez (1995) citado en el libro por
Ortega y Mínguez, propone acciones que podrían
tomarse en consideración para la estructuración de
un programa de
educación para la tolerancia (1. Promoción de un pensamiento
acrítico, 2. Promoción de un clima
democrático en la escuela. 3.
Promoción de un diálogo.
4. Promoción del conocimiento
sobre lo que tenemos en común con cualesquiera otras
personas. 5. Promoción del compromiso y la
cooperación con los demás y 6. Promoción de
comportamientos tolerantes). Acciones todas que conllevan el
respeto y la aceptación de las diferencias del otro sin
condiciones, que requieren de la empatía, la
comunicación y sobre todo del convencimiento de su
importancia y de la necesidad de ella (la tolerancia).

Estos dos capítulos en que los autores analizan
el diálogo y la tolerancia en un contexto general, pero
sobre todo desde su importancia por incluirlos dentro de la
educación en valores y la
forma en cómo lo justifican; nos brindan la oportunidad de
comprenderlos y apreciarlos por los alcances posibles que implica
el transmitirlos y transformarlos en hechos reales, más
aún si lo vemos como un camino indefectible para la
convivencia y que si bien ésta podemos verla como un
insumo social que se adquiere, se transforma o modifica
dependiendo del contexto en el cual se interactúa, es un
requisito indispensable para que la sociedad pueda existir y sus
integrantes puedan interactuar en armonía y
tranquilidad.

Referencias:

_ Duch, Luis (1997). La educación y la
crisis de la
modernidad, Barcelona, Paidós

_ Escámez, J. (1995). Los valores en la
pedagogía de la intervención,
en AA: VV. Tecnología
educativa (Barcelona, Ceac).

_ Peters, R. S. (1969) El concepto de
educación. Paidós, Buenos
Aires.

_Ortega Ruiz, P y Mínguez Vallejos, R. (2001)
Los valores en la educación, Ariel
Educación. Barcelona.

Autor:

RESUMEN CURRICULAR:

Born in Cardenas Tabasco, Mexico in 1956, lived in
Tijuana since 1987. Studied medicine (Pediatrics and
Ophthalmology) and Art (Art School of the University
Veracruzana), Workshops: Neo-graphic (INBA-ICBC), Silkscreen
(Southwestern College, SD), Art Installation (inSITE- IMAC), and
Sculpture (UABC). He has made more than 20 SOLO SHOWS: the most
importants: Emigrarte (CECUT, 2000), Entre lo
fractal y lo euclidiano (UABC, 2001). Umbrales de lo
amorfo (ICBC, IMAC, 2003), Entre la necesidad y el
escarnio (CECUT 2002, La Habana, Cuba, 2003,
Arco 05, Madrid)
Rojo: sculpture contemporary (Cecut, CENART 2006). He
had participated in more than 100 COLLECTIVE EXHIBITIONS:
OutSITE 97½ (installation art). LA Live,
97, Downtown Artists Development Association (DADA), in Los
Angeles, CA. 1998. Master of Baja California, Instituto
Latinoamericano, La Jolla University, La Jolla, CA. 2000.
"Tijuaneros", Casa del Benemérito de las
Américas Benito Juárez, in La Habana, Cuba. 2000.
Diagnósticos Urbanos, CECUT, 2003, and
Tijuana, La Tercera Nación 2004, in Tijuana, B. C. and The
International Fair of Contemporary Art (ARCO 05) in Madrid.
"Seis de América, PetroPerú, in Lima
Perú, 2006, and in the Bath House Cultural Center, Dallas,
Tex., 2007 "Tijuana Crude", in Los Ángeles,
CA., 2006, and in the First Bienal Latinoamericana "Rafael
Cauduro" of Drawing, IMAC, in Tijuana, B. C. 2006. He made for
Tijuana City the urbane sculpture In Memoriam, (2006).
DISTINCTIONS: First Prize in Anatomy Draw, Medellin Colombia, 1984,
Third Prize in Paint in the
Biennale Plastic of Baja California, 1998, Firs Prize in Art,
Plastic del Norte, 2000, First Prize in Graphic, in the Biennale
Plastic of Baja California, Honorable Mention in Draw in la XVI
Biennale Plastic of Baja California, 2007. He made covers and
illustrations for more than 20 books and art magazines. The
Cultural Institute of Baja California made two videos about his
trajectory and his work (1970-2001) He has written the books:
La otra realidad, fotoplástica, (The other
reality: photo painting) published by CNCA/CECUT, 1997.
Letras para un amigo, (Words for a fiend) texts
About the work of the writer Dr. Jorge Raúl López
Hidalgo published by IMAC, 1998. 30 Artistas Plásticos
de Baja California (30 Artist from Baja California),
published by/CECUT, 1998, El Ultimo Instante (At
last destiny) (A Story and Draws) CECUT/IMAC, 2000 y Los
Rostros del Oficio (The faces of a craft), (portraits of 60
artists from Baja California) published by ICBC/FOECABC, 2001.
Hacedores de Imágenes: Plástica
bajacaliforniana contemporánea (Image makers:
Contemporary Art from Baja California), published by CECUT,
ICBC, IMAC, UABC, 2004. Professor founder of the Art School of
the University of Baja California.

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